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blog名称:超越爱因斯坦
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 [超越爱因斯坦]存在的意义 |
§1.9 学者们过去认为，是否会“制造工具”是人与动物的根本差别，但随着对生物研究的深入，科学家发现有些动物也能制造工具，如黑猩猩能制造和使用石器，乌鸦能制作钩子钩取食物（牛津大学教授的研究）。如果说人类发展出“社会”这种组织形式是人类与动物的根本差别，但实际上在很多动物种群中也存在“社会”组织架构（如猴群、狮群、蚁群就有很初级的行为规范、组织结构），虽然很初级，但人类复杂的“社会”体系正是从此逐步发展而来。如果说人类有“思想”，是人类与动物的根本差别，这种观点更站不住脚，现代科学已逐步发现，很多动物、植物都有思想。那人类与动物的根本差别到底在哪里？笔者指出，人类拥有探索自身存在的终极意义的渴望和智能。
动物也有自我意识，在困难面前，这种自我意识就会表现出来，越来越多的“技术学习”，工具的使用和社会生活促进了自我意识的表现，黑猩猩能认识镜子中的自己，会对着镜子看自己的牙齿和屁股，有时还会对着镜子给自己化妆，醒来时，如果发现自己耳朵上有油漆斑点，它们就会查看自己的手指。水獭能开启啤酒瓶的瓶盖。科学家对猫、黑猩猩、蜘蛛、毛虫、鲸、企鹅、象、鸟等动物进行研究后发现，它们有“智力”，有些动物甚至会撒谎，现在，科学家都承认自己对动物有误会。
人体构造与哺乳类动物特别是灵长目动物很相似，人与其它灵长目动物的主要区别在哪里？关键在于大脑的细微结构，从人猿到现代人的进化过程中，在群居的环境中，其大脑发展出很强的学习记忆能力，整体上表现为脑容量增大，特别是大脑皮层增大增厚，微观上表现为神经元之间产生更多的突触连接，空间分布上更加合理，即在相同的脑容量中能存储更多信息，使人脑具备发展出初级智能的潜力。但这只是一种潜力，刚出生的婴儿和其它动物一样没有智能，在社会中的成长就是不断学习记忆的过程，也就是说人的智能是后天输入的。如果一个人没有接受社会教育，而是与动物一起生存野外，那他与猩猩没什么区别，如“狼孩”之类的案例是很多的。人类的智能实际上是所有地球人类经过十几万年的生存实践逐渐积累起来的，当人类发明出文字，就使这种智能积累加速，在文字发明之前，人类知识的传承与动物一样是通过声音与肢体语言完成的，所以学习、教育对人类的智能进化是极其重要的。目前，我们大脑中的智能是无数前人智能的集成。
其它动物通过父母的生存技能传授及自身实践获得一种很强生存适应力，这种能力与人类的智能是不可同日而语的，两者的差距在1010倍以上。动物的生存适应力不能称之为智能，因为它们就算接受最好的教育也只能学会很有限的知识。而且它们的进化已受到压制，因为在地球上有人类这种优势物种。
以上分析了人与动物在大脑结构上的差别，即可见物质上的差别，那人与动物在精神上的差别到底在哪里？动物主要通过获得食物、性等刺激来获得生存满足，人类当然也有这种原始的动物本能，但人类却有一种使自身根本有别于其它动物的特质，那就是人类具有探索自身存在的终极意义的渴望和智能。然而在当今这个“物欲横流”的世界，人的动物本能被发挥到了极至，乃至于扭曲、畸化，即通过获得超过机体实际需要千万倍的物质来获得满足感，而且这种欲望是无止境的。人类对自然资源的无度掠夺，已发展到将摧毁整个人类家园的危险境地。
蚂蚁的存在有意义吗？鲑鱼的存在有意义吗？猩猩的存在有意义吗？它们的存在没有终极意义，要说有意义，也只是维护地球生态平衡，使地球生物圈进化出“人类”这一有望完成神的使命的智能生物。50亿年后，地球上除人类外的所有生物都将在太阳火球（红巨星）中消失，只有人类能信步银河系，而且只要人类控制着地球，就会扼制其它生物的智能进化，只有当人类因自身的迷惑和偏见导致灭绝后，地球生态系统将在一亿年内进化出一种与人类相当的智能生物，可以肯定的是某种哺乳类动物。
§1.10 人类的使命
神赋予地球人类的使命是：开拓宇宙疆土，播洒文明，将宇宙行星群文明化，消灭宇宙有机生物界中的“邪恶”、“魔”、“地狱”，使宇宙行星群成为“善与爱”的天堂。
人类将成为宇宙有机生物界和谐秩序的维护者。人类领会神的启示——科学——团结一心，共同发展，开拓宇宙无尽疆土，发掘宇宙无穷宝藏，播洒文明，这是人类存在的终极意义、终极价值之所在。
§1.11 人类主义
今日世界的每一个人都有一个共同母亲，我们都是至亲的兄弟姐妹。将物种按趋异程度排列，就形成了可以表现进化史的系统发生树，将群内种与远缘的种群进行比较，可以得到该群在进化树上的根，动物线粒体DNA进化迅速且不发生重组，所以能极好地体现相对近期的趋异。对人mDNA分析表明它们全部来自于一个生活在大约140000－290000年前的单一祖先的序列（一位女性，人类共同的母亲）。数学上有这样一个结论，如果我们能够追溯得足够远，任何特殊突变或非重组DNA片断都可以被追溯到一个单一的起源，所以“人类共同母亲”的存在是毫无疑问的。但对于这位母亲的居住地，人们还有一些争论，最令人信服的说法是她生活在非洲，对此，有两点证据：①系统发生树图上大多数分支都出现在那里；②在那里发现的mDNA分化程度最高，这表明平行的女性谱系在非洲生活的时间比其它任何地方都要长。
因此，我们这些事实上的兄弟姐妹，应当相亲相爱，团结互助，人类是命运共同体，必须同舟共济，团结一心，共同发展，开拓宇宙无尽疆土，开发宇宙无穷宝藏。目前，我们必须先治理好我们共同的地球家园，共同克服困难，消除人类共同面临的重大威胁（如国际恐怖主义，环境、人口、资源问题）。
在各大宗教中，神早已教导我们，我们人类不分种族、民族都是兄弟姐妹。
§1.12 宗教的科学化、本质化、现代化改革
以基督教、伊斯兰教、印度教为代表的世界各大宗教都是通过对宇宙之神的信仰，使人类获得强大的精神力量和寄托，使人们心态恢复平衡，大脑程序恢复正常运行，使人们在面对困难时产生无比的勇气，渡过难关。当然这些科学原理在当时的科技条件下不可能被明确阐述。宗教在人类社会发展史上有过非常重要的作用，并且通过笔者对宗教的科学化、本质化、现代化的改革，将使人类宗教的发展达到一个前所未有的高度。宇宙主义将成为整合、团结全人类的最有力思想武器，是维系人类大家庭团结发展的基石。随着人类社会的不断发展，也许会对其中的某些内容稍加修正，但其中心思想是符合宇宙、星系、地球、人类社会的发展规律的，是最接近“真理”的。这种思想体系对于几亿年后的人类星际移民社会也同样适用，因为他们面对的还是同样的宇宙万物及其内在规律。
通过笔者对宗教的科学化、本质化、现代化的改革，使宗教与科学融为一体，今后任何的科学发现都是对宗教信仰的有力支持。
现在及未来，在势不可挡的科技大潮中，不顺应科学潮流的宗教，将逐渐失去思想领地，只有将神学与科学统一，才能使宗教得到中兴，才能更好体现宗教的价值。各大宗教必须进行科学化改革，以适应科学主导的人类社会的发展。在现代社会，很多传统宗教教义已经没有多少人相信了，在很多地方，宗教的影响已今非昔比，因此必须用现代科学还神学以真象，使各大传统宗教得到中兴，当然这不是指西方社会过去的神权政治。在改革中，各大宗教可以借鉴“宇宙主义”中的一些内容，未来宗教的使命就是将全人类统一到神的旗帜下，消灭人世间的邪恶、魔鬼、地狱，教导人类团结一心，共同完成神赋予人类的使命。宗教人士从事的工作主要是精神上的引导和教化，使人们不被物欲所惑，达到更高的精神境界，举办各种科学普及活动，向世人宣讲神的博大，而不去干涉政府的施政。
每个人的思想都有很大不同，但这并不妨碍基督徒共同信仰基督教，穆斯林共同信仰伊斯兰教，印度教徒共同信仰印度教，这是一种共性与个性的关系。同理，信仰宇宙惟一主宰——宇宙之神——可以作为地球上所有宗教信徒的共同信仰，并视所有信徒为兄弟姐妹，同时却可以保留各自宗教的所有个性。
笔者建议组建“宇宙总教”，联合基督教（天主教、新教、东正教）、伊斯兰教、印度教、佛教、神道教、犹太教、道教、巴哈伊教、耆那教、锡克教等世界主要宗教及一些新兴宗教，宇宙总教相当于一种“世界宗教联盟”，在共同信仰“宇宙之神”和视所有信徒为兄弟姐妹的基础上，各大宗教可以保留自身的所有个性。宇宙总教宗旨：调解宗教间争端、冲突，促进人类和平，与各国政府协调促进民族、种族的和解，共商宗教发展大计，使人类的物质生活与精神生活相协调，使人类社会持续健康发展。
宇宙总教委员会是宇宙总教的最高决策机构，由各大宗教领袖出任委员，主要职能是：和平解决宗教间的冲突，共同发展人类宗教事业。
这里的“新兴宗教”是指致力于和平、环保、社会公益、保护妇幼和修身养性等事业，有益社会发展的新兴宗教。
第二章 统一自然科学和人文社会科学
§2.1 文化冲突
广义上说，文化是作为社会群体的人类在长期的社会实践活动中创造的物质财富的凝结和精神财富的积累，它大致包括了精神、行为、制度、物质几个层面。在每一种文化中，其构成最核心、最稳定、把文化塑造成一种特定文化的部分往往是文化的精神层面。而最外层一般都是文化的物质层面，也是文化体系中最不稳定一面。可以说精神文化构成了文化的灵魂。
西班牙《世界大百科全书》认为，“文化是在某种社会里，人们共有的由后天获得的各种观念、价值的有机整体，也是非先天遗传的人类精神财富的总和。”
德国《大百科辞典》认为，文化是“指人类较大集团典型生活方式的总和，包括对这些生活方式的精神表述，尤其是价值标准”。
所谓文化冲突，是从文化空间的角度来看，就是文化体（民族）之间争压空间占有权的斗争。这里所说的空间，当然是指文化空间，而不是几何学的虚空。
文化冲突有它自身的一些特征，比如间接性、隐含性、内在性等。在冷战时期的国际政治中，文化冲突的特点也基本如此。冷战后，文化因素在国际政治中的地位和作用明显上升，文化冲突成为影响国际政治冲突的重要变量。
一方面，异质文化的矛盾与冲突构成了诱发国际冲突的重要因素。文化具有鲜明的民族特性，不同文化体系的矛盾冲突由来已久，尤其是作为文化理论层面和心理层面的政治文化、价值观念、宗教信仰等因素的排他性，一直是影响国际冲突的深层因素。冷战制衡机制的散落更为文化参与国际政治提供了历史契机。冷战后的前南斯拉夫冲突、亚美尼亚和阿塞拜疆的“纳—卡冲突”以及其它以民族冲突、种族仇杀和宗教纷争为表现形式的“冷战综合后遗症”的频频发作，均给冷战后的国际冲突涂上浓重的文化色彩。
另一方面，文化的保守性、封闭性和排他性强化了解决国际冲突的难度。国际冲突一旦染上文化色彩，冲突双方便会根据自己的价值尺度和标准对国际冲突进行认识和判断，并为自己的政治行为及目标寻求符合自身价值认同的文化界说，从而使利益和权利的争夺升华和内化为神圣的文化追求，使冲突在现实中丧失了妥协和让步的余地，极大地增加了通过协商和谈判解决国际冲突的难度。
民族文化系统的深层意识就是该民族的文化认同意识，它支配着人们的一般文化观念和价值观念，以及由这些观念而采取的社会文化行为。在对其他民族文化作出反应时，这种文化认同意识会使该民族的群体和个体产生强烈的自我意识和向心归属情绪，对外防范、对内认同，文化系统的排他性和内整性由此而生。因此，文化认同意识很易于成为民族主义、民族利己主义和民族沙文主义的观念基础。如果不能正视文化差异，就可能导致极端的民族主义，从而为激烈的文化冲突埋下伏笔。
不同民族、不同国家的文化，就是不同的社会程序，人脑程序。文化冲突就是这些不同的社会程序、人脑程序间的不协调的相互作用，因此要使文化冲突降低到最低值，就必须使不同文化形成“同心”，即将不同文化的核心——价值观——用宇宙的主宰“神”将它们统一起来，核心是神赋予人类的使命，人类的终极意义，终极价值。在“同心”的基础上，各民族、各国的文化应当也必须是多姿多彩的，因为这样有利于人类智能的进化，文化多样性使人类智能的扩展、升级具有无限可能性，如同样解决一个问题，受到不同文化熏陶的人会提出多种解决方法，即多种思维方式，或者称解决问题的程序。
文化的多元与趋同是并行发展的，文化的多元是指各种文化个性的五彩缤纷，文化趋同是指各种文化共性的趋同，如人类一些共同的伦理道德、价值观和世界观。
文化冲突，文明冲突说到底是利益的冲突，价值观的冲突，为什么南美文化与非洲文化没有冲突？为什么在相同文化的国家间或国家内部冲突不断？这一切都是“利益”使然，他们认为的所谓的“价值物”。因此必须重新审视造成人类社会冲突不断的根源——价值和利益。
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