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 黑色幽默的好文章《秦》，解决了我长久以来的一个疑问
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fermos的博客 发表于 2005/8/9 7:28:33 |
| 黑色幽默的好文章《秦》，解决了我长久以来的一个疑问 现在流行“回到过去，改变历史”的架空类小说，《明》就是其中比较出色的一部。今天在起点看了最新一章才发现，作者还写过一部《秦》，于是马上找来一看，真是精彩的黑色幽默啊！好像跟以前有一篇讲李斯的文章是同一种借古讽今的风格，绝妙之处经常令我鼓掌大笑... 原来酒徒还有这样的本领，欣喜之下，连我一向不喜欢看的后记也看了一下，没想到，这一段，却解决了我长久以来的一大问题，关于这个问题，在Myf1上我还跟别人论战过一场，但是当时我只是作为反方与对方辩论，却没有摸清根本的道理，再次，先记录如下：原文地址：myf1论坛，情感区:500)this.width=500'>http://www.myf1.net/bbs/dispbbs.asp?BoardID=1&id=217557&replyID=82906&star=17&skin=0 J-H-T123: (原创)中国人性格的缺失点镜头一:以色列建国后,还没有忘记那些纳粹罪犯.花了巨大代价,把他们一个一个或干掉,或缉捕归案.其行动一直到几十年后仍然在进行...镜头二:中国老百姓在没有活路时,选择的只是自杀.已经有死的勇气,却没有找冤主拼命的勇气.镜头三:我们当地某镇的一个集市上曾经有个卖鞋的,第一次被工商的把鞋全没收,赔了,第二次被工商的把鞋全没收,又赔了,眼见自己唯一的希望没有了,他绑了炸药包闯进工商当场炸死二人,炸伤若干.自己也一起死了.于是很长时间当地工商几乎再没有乱没收的行为了.而且不知道处于什么原因,当地公安在处理此事时,还给了该家补贴几千元.中国人的性格里,把报复当作是一个"坏词"好象只有坏人才将报复,实际上,报复对于好人来说,也是很重要的.他在很多情况下是保证好人正常生存的一个重要东西.如果你放弃了报复.那坏人的侵犯就离你更近.尤其在中国这样一个社会里更是如此.好人反过来威胁坏人要如果被侵犯要实行报复是个威力巨大的武器.如果只依赖法律在被坏人迫害得没有活路是难道只有还是可怜吧吧地四处告?或者是自己了断自己?我在公司工作时就曾经公开说,谁要把我搞惨了他就很危险,我要拿他孩子下手,同事都说别让领导听见了.结果如何?每次调工资本人总是受益,当然本人也是很努力工作的.但是还有那写更努力的又怎样,公司倒闭时也没涨几个钱.在中国恶人频频侵犯好人的一个原因是长期的伪道德观的影响.只知道找官,不知道自己有时一句简单的威胁就可以让坏人有顾虑.请记住:往中国好人的性格里加入"报复"二字!!!肥猪：孔二这个鸟人，对中国人的思想毒害很深。。。。。fbilo: 那一日，看到古文杂记中的扬州十日、嘉定三屠的时候，不由得感到深深的震撼：扬州城破之后，百姓拖家带口、四处逃亡，在逃亡的过程中，如果运气不好碰到清兵，哪怕有上千人的百姓、而清兵只有一个.....所有的人都会跪在地上，任凭清兵屠杀、宰割，丝毫不敢反抗...中国人这是怎么了？脑子里突然想起文化大革命。一直对文革不理解，为什么要进行文革？文革的目的是什么？想实现怎么样一个效果？西方流行的说法，是毛泽东为了打击政治对手，这种说法我从来都没有相信过，原因无它：打击对手，只需要宫廷斗争之类的手段就行了，根本用不着象文革这样发动整个民族、整个国家来进行这样大规模的运动。就在那一天，我开始相信：在当时的中国，文革是绝对有必要的！要革的，就是那种“君要臣死，臣不得不死”的命，要革那种中国几千年来以儒家思想为指导的拼命愚化、压迫人民，鼓动人民听天由命、奴颜顺从的毒瘤的命！网络小说《从春秋走向战国》中有一句话“儒家思想从本质上阉割了中华民族的尚武精神”，我深以为然。孔老二就是导致中国历史上数次抵抗大规模外族入侵失败的罪魁祸首！ ----------------------------------------------洞庭青草,近中秋,更无半点风色。玉鉴琼田三万顷,着我扁舟一页。素月分辉,明河共影,表里具澄澈；悠然心会,妙处难与君说。 应念岭表经年,孤光自照,肝胆具冰雪。短鬓萧疏襟袖冷,稳泛苍冥空阔。净吸西江,细斟北斗,万象为宾客；扣舷独啸,不知今夕何夕!山民：fbilo 的帖子，的确不敢苟同孔子何辜，历经千年，仍要照后人唾骂？增广贤文说得好：长江后浪推前浪，世上新人胜旧人。子孙无能，于先祖何干？中华民族的尚武精神被阉割了吗？中国历史上，哪个朝代没有战火连绵？秦王、汉帝、魏王、唐高祖、元世祖、皇太极…何人不是浴血疆场、身经百战？毛泽东说，中国封建史，就是一部反压迫、反剥削、反封建、反侵略的历史。文化大革命真的有必要吗？文化大革命“要革那种中国几千年来以儒家思想为指导的拼命愚化、压迫人民，鼓动人民听天由命、奴颜顺从的毒瘤的命！”？文革时期，刘少奇、贺龙、陈毅等敢于讲真话、敢于“不听天命”的人结局谁不清楚？“奴颜顺从”的林彪、“四人帮”都干了些什么？文革达到了flibo 所说的目的了吗？文革结束后，中国国民经济不是到了崩溃的边缘了吗？fbilo:山民兄弟，看了你的回复，我更加不敢苟同——因为，你自己的话里面自相矛盾的就已经太多了，其中逻辑之混乱，让我以为这是您酒后的即兴之作...哈哈，开个玩笑。“孔子何辜，历经千年，仍要照后人唾骂？”骂孔子，是因为他发起了一种错误的思潮，由于这种思潮在中国占据主导地位达千年之久，实际上起到的作用，是作为统治阶级维持自己统治的思想工具，并且是以压抑整个民族的创造性、主动性、反抗性、进攻性为代价的，因此我要骂他。至于“历经千年，仍要照后人唾骂？”，没听说过”遗臭万年“嘛？秦脍的”诞辰“怕也有千年了唄？莫非也骂不得了？”增广贤文说得好：长江后浪推前浪，世上新人胜旧人。子孙无能，于先祖何干？“这句话，看得我头晕....前面一句，说的是今人胜古人，后面一句，又说是今人不行，古人还是好的，这种自相矛盾的逻辑是想证明什么？——OK，至少一句是典型的儒家思想：古人都是好的，今人都如九斤老太太所言是一代不如一代，所以，不要去想什么新思想、新创造，只要能够领悟上古先贤钻燧取火、茹毛饮血的高风亮节，就应该额首称幸了....”中华民族的尚武精神被阉割了吗？中国历史上，哪个朝代没有战火连绵？秦王、汉帝、魏王、唐高祖、元世祖、皇太极…何人不是浴血疆场、身经百战？毛泽东说，中国封建史，就是一部反压迫、反剥削、反封建、反侵略的历史。“先不提”元世祖、皇太极“两人是否属于中华民族行列的问题——刚刚才发生过对岳飞是否是民族英雄的教科书事件后，我想没必要再争论这个了吧？可是你把秦始皇这个焚书坑儒的家伙拉出来为儒家作证，恐怕老赢知道了是会气得从始皇陵里面爬出来找你算帐地...说实在的，秦皇、汉武的年代，儒教是刚刚从被残酷压迫到翻身做主人的时代，是中华民族尚未深受儒教思想毒害的时代。在那个年代里，先秦时代诸子百家的影响恐怕不会比儒家差，所以，你要拿他们两作证，证据未必充分，甚至恰恰证明了没有儒教思想毒害的中华民族是如何的具有生命力....至于唐高祖...我想，你指的肯定是唐太宗吧？唐朝是中国历史上最有生气的朝代，这是与唐太宗李世民恢弘大量的气度分不开的，唐朝之前的五胡乱华——儒教是这么蔑称的——造成了汉族与各个少数民族的大融和，在这样的大背景下，儒教的影响被大大的削弱了。民族大融和为中华民族的思想引入了一大股新鲜的血液，李世民又本身就有鲜卑血统，终于形成了他恢宏大度、海纳百川的性格——我们知道，一个朝代的政治风格，是跟该朝代的太祖、太宗的个人魅力分不开的，就以目前的中国而言，整体的思想上都带着毛泽东和邓小平的影子——也形成了唐皇朝开放大度的政治性格，在唐朝，儒教并未获得什么统治性的地位，不论医卜星象，只要你有才能，你就能迅速的飞黄腾达——著名的”二王八司马之变“背后的领袖就是皇帝的一个棋待诏...儒教造成最大灾难实起源于宋朝，自宋朝开始，怎样保持自己的统治地位、防止有人造反就成了统治阶层压倒一切的目标，儒教就成了他们愚民政策的最好工具。特别是赵宋王朝开启了此后中国历史上崇文抑武的先河，造成宋朝文学昌盛、对外却饱受欺凌的现实，这个防止内乱的“先进经验”，也被明、清的统治者所欣然采用。宋朝开始，儒教毒害遍及天下，极端唯心的宋明理学盛极一时，愚忠、懦弱的性格开始植入了普通中国人的心理，中华民族从此开始阳痿——百姓有冤，绝大多数都不会反抗，只等着有个包青天来为自己作主；就连一代天骄的岳飞，碰到十二道金牌也会乖乖的引颈就戮！一个阳痿的民族，注定要被侵略、被掠夺、被奴役，从此——金人来了、蒙古人来了、满清人来了、日本人来了——无数个扬州十日、嘉定三屠，中华民族血流殷野、骸骨如山....这样的民族性，难道不需要革命吗？“文化大革命真的有必要吗？中国的文化需要革命，但并非就要用“文革”的那种方式。通向罗马的大路有多条，你不能因为走了一条岔路就说世界上没有路可以到罗马，不能因为文革的失败，就说中国的文化已经是世界领先、最符合中国实际情况了，不需要什么革命了...文化大革命“要革那种中国几千年来以儒家思想为指导的拼命愚化、压迫人民，鼓动人民听天由命、奴颜顺从的毒瘤的命！”？文革时期，刘少奇、贺龙、陈毅等敢于讲真话、敢于“不听天命”的人结局谁不清楚？“奴颜顺从”的林彪、“四人帮”都干了些什么？我实在不明白山民兄弟到底是什么意思，“文革时期，刘少奇、贺龙、陈毅等敢于讲真话、敢于“不听天命”的人结局谁不清楚？”这句的意思应该是说做人不应该强出头吧？那么下一句“？“奴颜顺从”的林彪、“四人帮”都干了些什么？”又说不强出头也不对了...依山民兄之间，到底该出头不该出头？：）“文革达到了flibo 所说的目的了吗？文革结束后，中国国民经济不是到了崩溃的边缘了吗？””这场文革没有达到我说的目的，因为它表面上是鼓励反抗、鼓励斗争，骨子里却是对毛泽东个人的愚忠、盲从。首先，它的目标根本就不明确，直到今天也有许多人不明白文革到底是为什么？只是认为是毛泽东的头脑发热而已。同时，它在形式上也是极端错误的，它的主力是没有什么思考能力的热血青年，而不是思想成熟的人。结果，从表面上来看，它是革命，在骨子里，它却是封建帝皇观念的大复辟。这样的文革，失败也就在所难免了。不过，正如我前面所说的，难道因为有一条路不通往罗马，就可以从逻辑上判定世界上没有到罗马的路了吗？ ----------------------------------------------洞庭青草,近中秋,更无半点风色。玉鉴琼田三万顷,着我扁舟一页。素月分辉,明河共影,表里具澄澈；悠然心会,妙处难与君说。 应念岭表经年,孤光自照,肝胆具冰雪。短鬓萧疏襟袖冷,稳泛苍冥空阔。净吸西江,细斟北斗,万象为宾客；扣舷独啸,不知今夕何夕!山民： special to flibo中国现在是世界上的三流国家，这是不争的事实，我们落伍了，这是为什么？山民才疏学浅，并无高论，但将根源归结于孔子、儒教，感觉有些牵强。1.长江后浪推前浪，世上新人胜旧人。“新人”本应胜于“旧人”，现在“新人”竞争不过其他民族，这难道是“旧人”的过错？所以“子孙无能，于先祖何干？”，应该检讨的是“新人”本身，而不是去检讨老祖宗。2.中华民族(汉族?)并非自古就是“一个阳痿的民族”， “金人来了、蒙古人来了、满清人来了、日本人来了”，确实是事实。当然还有无数的内乱，包括国共战争，但难道就没有反抗？所谓哪里有压迫，哪里就有反抗，历史上不是有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青、千磨万击还坚劲、任尔东南西北风、捷报飞来当纸钱…”等悲壮情怀？仅凭扬州十日、嘉定三屠等史实不足以断定“阳痿”是主流。3.中国的历史上，曾经有过自己的辉煌，文景之治、贞观之治、康乾之治不就是证明吗？唐朝鼎盛时期，按现在国力指标计算，当时GDP占世界的1/3，而目前美国也只占全球的1/4呢，中国经济实力在二战结束时，还同日本相当，可是现在只有日本的1/4，这也是孔子、儒教惹的祸？4.按 flibo 兄的说法，文革是为了“要革那种中国几千年来以儒家思想为指导的拼命愚化、压迫人民，鼓动人民听天由命、奴颜顺从的毒瘤的命！”，实际上革的是彭德怀等犯颜直谏人的命，相反“奴颜顺从”人的命并未革掉。是故，山民实在看不出文革的合理性。5.孔孟、儒家倡导的孝、忠、义、礼、廉…中庸之道等，某些成份仍为国粹，在西方第一次工业革命之前，中国是世界上的发达国家，中国还算是一个成功的国家。西方飞速发展了，但中国的重文轻理、重农轻商睡梦还没有醒来，1840年鸦片战争打开了国门，一些有识之士才渐渐认识到洋务运动、师夷制夷。西方国家是通过第1、2次工业革命，拉大了同中国的差距。6.拿破轮说，中国是一头睡狮，希望永远不要醒来。二战结束，除美国外，各参战国谁不满目沧夷、一穷二白？站在与世界各国几乎相同的起点上，到21世纪的今天，中国再次落后了，睡狮还刚刚睁开眼睛，人家又领先了。窃以为，这同孔子、同儒教毫无关系，路是自己选择的，我们选择了错误的道路（制度）。台湾、香港、澳门同胞不也是中国人吗？香港前段政府公布财政状况，2002年上半年财政收入公布为600多亿元，算算全年是多少？广东这么大，比得上香港吗？7.古今多少事，都付笑谈中，山民不才，打字员兼草民一个，瞎说一切，请勿见怪。[此贴子已经被作者于2003-1-24 19:17:26编辑过] ----------------------------------------------何处望神州fbilo:拜托回复之前，先看看我的发言好不好？OK？“长江后浪推前浪，世上新人胜旧人。“新人”本应胜于“旧人”，现在“新人”竞争不过其他民族，这难道是“旧人”的过错？所以“子孙无能，于先祖何干？”，应该检讨的是“新人”本身，而不是去检讨老祖宗。”还是古人皆圣贤，今人不如古人的一套，一口气把古人的责任推的一干二净，古人真的没有责任吗？如你所说，在近代之前，中国在世界上一直是领先的——领先的时间如此之长，只怕上千年都有了，近代因为西方的工业革命才追了上来。那么我要问，既然我们领先了那么久，那么为什么没有出现工业革命，让我们再领先的多一点？我们祖先有如此充裕的时间，哪怕给我们保留一点优势也好啊！在上千年的时间了，古人干嘛去了？审视我们的历史，就可以发现，我们的祖先在一个朝代一个朝代的交替中原地踏步，如果没有出现西方工业革命带来的冲击，那么我们还将原地踏步上千年下去...为什么会这样？我的看法是：由古人所倡导的“万般皆下品，唯有读书高”、“百家皆废、独尊儒家”是问题的根源。由于从宋以后的崇文抑武、文官的地位远高于武官，而要当地位高的文官，则必须要去“读圣贤书”，写八股文考科举，导致举国的精英人才都钻进了这条死胡同里。上千年，没有人去研究科学、研究技术，因为那些都是“雕虫小技”，可不能拿来升官发财的。举国的人才都在挖空心思的写文章、填词做赋，都在钻研虚无缥缈的古人圣贤的精神，这样的中国，哪里会有工业革命？这样的祖先，怎么会没有责任？“所谓哪里有压迫，哪里就有反抗，历史上不是有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青、千磨万击还坚劲、任尔东南西北风、捷报飞来当纸钱…”等悲壮情怀？仅凭扬州十日、嘉定三屠等史实不足以断定“阳痿”是主流。”我最烦这句“哪里有压迫，哪里就有反抗”。事实真的如此吗？中国古代的老百姓最清楚，他们“见县令如见帝天”，受了欺负绝大多数人都想要“青天大老爷替草民伸冤”，只有被压榨的实在活不下去了才会铤而走险。他们敢反抗吗？“民不与官斗”这句话放在今天你还可以在自己身边随时随地都可以看到大量的例子。文天祥不止一个，这我承认——不过据我所知，洪承畴似乎也不少，满清兵那么点人怎么打下中国的？好像有上百万的绿营兵在为虎作伥。最令人气愤的是：满清刚入关的时候定过一条规矩，汉人女子出嫁，必须先到主子家里去住上几天——无数汉人的少女就是在满族主子的床上变成少妇的——我就不明白，我们的祖先是怎么忍下来的？！！！“中国的历史上，曾经有过自己的辉煌，文景之治、贞观之治、康乾之治不就是证明吗？唐朝鼎盛时期，按现在国力指标计算，当时GDP占世界的1/3，而目前美国也只占全球的1/4呢，中国经济实力在二战结束时，还同日本相当，可是现在只有日本的1/4，这也是孔子、儒教惹的祸？”拜托慷慨激昂之前，先看看我上面的帖子。文景之治、贞观之治跟儒家可挂不上关系，唐朝的鼎盛，最核心的原因是在它恢弘的气度支配下采用不不拘一格降人才的政策，而不是因为采用了儒教的“万般皆下品，唯有读书高”。至于康乾之治，跟西方一日千里相比，又算得了什么呢？抗战结束后中日两国的发展速度的确我们大大落后了，让我们回忆一下历史是怎么样的：抗战之后，日本被打成了一片废墟，而且被解除了武装，这样反而促成了它可以一门心思的搞经济，所有的国防军费开支全部省下了——别的先不说，这样的经验我们可不可以学？比如先解散人民解放军，宣布中国为不设防的国家之类的...其次，中国可以一门心思的搞经济吗？不行，要搞经济，必须要有适合经济发展的环境，包括国内合理的制度、适合发展的国际环境、还有最重要的引进新思想、抛弃旧思想的遗毒——想想满清的洋务运动为什么会失败——总之一句话，我们正处在从旧的模式向新的模式转变的阵痛之中，本来这种阵痛完全应该在上千年领先的过程中消化掉的，结果祖宗的时候比我们差着一大截的小日本倒比我们更快的经历了这个过程，这种龟兔赛跑怎么不输？祖宗的无能导致我们必须在这几十年的时间里还债！你说，这样把历史割裂开来比，公平吗？“按 flibo 兄的说法，文革是为了“要革那种中国几千年来以儒家思想为指导的拼命愚化、压迫人民，鼓动人民听天由命、奴颜顺从的毒瘤的命！”，实际上革的是彭德怀等犯颜直谏人的命，相反“奴颜顺从”人的命并未革掉。是故，山民实在看不出文革的合理性。”我还是建议你看看我上一个帖子里说的话：通向罗马的道路有多条，不能因为一条道走不同就说世上没有一条到罗马的道路了。你硬要抓住失败的文革来作证，那么这种证明我也可以举出不少：乔森潘的红色高棉倒行逆施搞的天怨人怒，结果垮台——是否就证明了社会主义根本就行不同，所以中国应该马上放弃它？搞科学的先驱有不少被烧死的，是否就证明科学之路行不通，就不应该搞科学？我在重申一次我的看法：中国古代遗留下来的文化落后了，儒教学说给现代中国带来的弊远大于利，因此，中国的文化需要革命，这种革命并非就一定要采用文革的方式——五四运动、新文化运动难道就不是文化革命？不能因为文革的失败，就说中国的文化就是先进适用、不需要改革的。而文革失败的原因，也是因为它本质上是封建帝皇观念的复辟而不是新文化的建立。“孟、儒家倡导的孝、忠、义、礼、廉…中庸之道等，某些成份仍为国粹，在西方第一次工业革命之前，中国是世界上的发达国家，中国还算是一个成功的国家。西方飞速发展了，但中国的重文轻理、重农轻商睡梦还没有醒来，1840年鸦片战争打开了国门，一些有识之士才渐渐认识到洋务运动、师夷制夷。西方国家是通过第1、2次工业革命，拉大了同中国的差距。”这段就不作评论了，相信我前面说的已经足够了。何况连你自己也认识到“中国的重文轻理、重农轻商睡梦还没有醒来”了。顺便再说一句，洋务运动的经验证明：光引进技术，不改变思想、改革文化，是没有用的。你今天引进了技术，明天还是会落后。“拿破轮说，中国是一头睡狮，希望永远不要醒来。二战结束，除美国外，各参战国谁不满目沧夷、一穷二白？站在与世界各国几乎相同的起点上，到21世纪的今天，中国再次落后了，睡狮还刚刚睁开眼睛，人家又领先了。”历史，是不能割裂开来看的。没错，单纯从经济的角度来看，的确是如此——但是！文化呢？思想呢？我们还在新旧文化的冲突之中，人家已经找到了一条适合发展的道路，我们在补课，人家可以立即上路，这里面的区别太大了。21世纪的今天，中国再次落后了，2世纪的昨天，中国大大领先，是什么原因导致中国上千年停滞不前的？“窃以为，这同孔子、同儒教毫无关系，路是自己选择的，我们选择了错误的道路（制度）。台湾、香港、澳门同胞不也是中国人吗？香港前段政府公布财政状况，2002年上半年财政收入公布为600多亿元，算算全年是多少？广东这么大，比得上香港吗？”世界上的其它国家有没有选择错道路过？有哪个国家是一贯正确的？为什么人家来得及改正我们却来不及？要追究我们今天选择错道路的罪过，那么古人上千年的停滞不前是不是罪过更大？我们为什么会今天选择错道路？这其中就没有历史的原因？这样的错误是否应该早就经历过而不是一直等上千年？“古今多少事，都付笑谈中，山民不才，打字员兼草民一个，瞎说一切，请勿见怪。”说实话，我不喜欢你的文风。我觉得，你的文章里面夸夸其谈的多，认真思辨的少，表面上看来花团锦簇、洋洋洒洒，自己的东西却不多，看上去就像是爱国主义教科书——这就更让人不喜欢了。直言无忌，却也是语重心长。冒犯之处，尚祈海涵。 ----------------------------------------------洞庭青草,近中秋,更无半点风色。玉鉴琼田三万顷,着我扁舟一页。素月分辉,明河共影,表里具澄澈；悠然心会,妙处难与君说。 应念岭表经年,孤光自照,肝胆具冰雪。短鬓萧疏襟袖冷,稳泛苍冥空阔。净吸西江,细斟北斗,万象为宾客；扣舷独啸,不知今夕何夕!山民：同 flibo 的仗打起来可能没完没了，我无意这样做了，我只想说，把中国的落后现状与孔子、儒教挂钩，是荒缪的。上贴回复 flibo 之前，本想翻翻通史、翻翻论语，找点左证，我没有这样作，只想说说自己的观点，无意辩论。论坛顶头说：>>不管你想说些什么，都可到此发表。我写东西（如果称得上东西的话），喜欢用1、2、3、4…，其实这是一种“理工科”的态度，不要说我自己的东西不多，其实都是自己的，只是水平有限或深度不够罢了。很久没有认真思考、争辩什么了，就此感谢 flibo及参与的朋友。————————————————————————————————————————————— 争论到此，我似乎是打了胜仗了。 但是，这并没有解决我的一个问题：到底中国的百姓，尤其是扬州十日、嘉定三屠、南京大屠杀中那些被象猪狗一样肆意屠杀的百姓为什么会没有奋起反抗侵略、反抗屠杀？ 没有反抗屠杀，也许是因为被儒家道德的奴化教育太严重了。不反抗侵略呢？人们——当时人们中的大多数，为什么没有爱国心呢？ 长久以来的疑问，被酒徒的一句话解决了：一个国家的政府不对自己的人民负责，也没有权利要求危难时刻百姓为他负责。 一句话惊醒梦中人。 是呀，当统治者只是把人民当作自己统治、掠夺的对象，只是一头可以肆意宰割、烹食的鹿的时候，那头鹿，还会去维护那个统治者吗？“ 我的很多朋友是民族主义者，总自诩为炎黄子孙，然而仔细深究历史，却不得不承认，所谓的华夏正统，早在五胡乱华时，早就七零八落了。所谓的大唐盛世，不过是汉化的胡人或胡化的汉人建立的另一个国家。和汉朝，已经不搭界。随后的蒙古铁蹄和大清辫子，无论怎么吹捧其武功，也难掩耻辱和大屠杀的血腥。这样说并不是为了激起民族矛盾，只是告诉大家一个事实，况且，知耻近于勇。历史无论怎么掩盖，也会向我们屁股上的蒙古斑一样清晰。 抛开民族不谈，如果只评价这片土地上曾经建立的国家，只能得到一个结论，循环往复，螺旋向下。一个新王朝的建立，必定是建立在一场大混乱之后，而大混乱的作用就是将资产平均分配一下，让大部分人得以生存。但随着社会的稳定，又开始了合法的掠夺，掠夺到底层无法支撑其社会结构的时候，再来一场大混乱，再次重新分配。新的王朝和旧的比较，找不出任何进步，只是一个新循环的开始。 至于近代的落后，其实不仅是落后在武器上。当然，更不是落后于经济。作为一个经济实体，宋和明要远远高于其对手，然而都逃不开被征服的命运。我们一直引以自豪的文化，里面所包含的缺陷，才是最致命的东西。 仔细分析西方的基督教各种流派，在根本上，他们都强调了一点，就是在上帝面前，每个人都是平等的。“正如我们的灵魂穿过了坟墓，一起来到上帝面前，在他面前，我们是平等的，我们本来就是平等的”（摘自《简爱》）。西方文艺复兴后，很多文艺作品和法律制度上，都贯穿了这种平等精神。而我们几千年来，无论是“君臣父子”还是“刑不上大夫”，都体现的是等级，更不用说后来无耻的“三从四德”。科举制度在封建时期的先进性不是在于他能更好的选拔人才，而是在，他让人看到了向较高等级穿越的希望。历史上英雄，都自觉的维护了等级的概念，底层的起义者建立的制度，往往等级更为森严。即使到了现代，恐怕也很少城里人愿意，和农民或进城的农民工享受同等的权利。几乎每个人提起社会的底层，往往是轻视多于怜悯。更有甚者，一些无耻的御用文人，在明知有些情况是“合法”的抢掠的情况下，还要为掠夺者歌功颂德，意图分一杯羹。就在几年前，一个著名的经济学家就曾经说过，解决就业问题的办法是让下岗职工到精英家当佣人。我不想问候这个人的家长，也没有和他辩论的资历，只好在小说中给他安排了个角色。 西方这种平等精神，还不仅贯穿在人和人之间。实体和实体之间，甚至个人和国家之间，都有这种平等的诉求。 早在中世纪，城堡中的贵族，在享受特权之外，就被要求给佃农们以必要的保护。遇到蛮族入侵时，骑士老爷必须冲在前头，因为他享受了领民的供奉。这种诉求发展到现在，就成为个人与国家的契约关系，即：作为国民，必须为国家尽各种义务，而国家也必须保护国民的各种权利。国家和国民，如同契约的双方，是站在一个平等的底线上，谁也不是无限高大。如果这种平等关系被打破，无论是民族主义也好，民主主义也好，最终结果建立的是一个不平等的社会，最终坠入难免是一个螺旋向下的怪圈。 我们国家要想赶上西方，需要经过的路还很长。不是一件武器和一两个运动就能解决问题的事。即使在经济上，有接近与西方的总规模，在其他方面，依然有很长的路要走。我们的观念，我们的法律，差异不是一点半点。如果我们意识不到这些，早晚会有悲剧的上演。在大家的作品中，有人能够回到过去，把一切重来一遍，而现实中发生的事，却永远没有机会重来。 酒徒于2003年7月 |
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